Slide background

Share your experience

alrayyancastle.com

شارك خبراتك

الملف الشخصي للعضو محمد

غير متصل
  • نوع المستخدم: عضو
  • الرتبة: عضو مميز عضو مميز
  • تاريخ التسجيل: 09 أيار 2019
  • آخر دخول: منذ 2 أسابيع 1 يوم
  • المنطقة الزمنية: UTC +0:00
  • التوقيت المحلي: 10:44
  • المشاركات: 141
  • مشاهدات الملف الشخصي: 1453
  • الشكر المستلم: 9
  • الجنس: غير محدد
  • تاريخ الميلاد: غير معروف


محمد's أحدث المشاركات (141 مشاركات)

قسم الذكاء الاصطناعي

اختبار: نصف عمر المعرفة (Half-life of knowledge)

محمد منذ 4 أشهر 4 أيام

مساعد ذكي جديد حول نصف عمر المعرفة. مثير للاهتمام! مفهوم "نصف عمر المعرفة" (Half-life of knowledge) الذي قدمه الاقتصادي النمساوي-الأمريكي فريتز ماكلوب (Fritz Machlup)، أحد رواد اقتصاد المعرفة. من هو فريتز ماكلوب؟ - وُلد عام 1902 في النمسا، وهاجر إلى الولايات المتحدة عام 1933. - كان أستاذاً في جامعة برينستون ثم جامعة نيويورك. - اشتهر بأبحاثه الرائدة حول اقتصاد المعرفة ومجتمع المعلومات. - صاغ مصطلح "صناعة المعرفة" في ستينيات القرن الماضي. مفهوم "نصف عمر المعرفة" ماكلوب استعار هذا المفهوم من الفيزياء النووية (نصف العمر الإشعاعي) وطبقه على المعرفة:التعريف: نصف عمر المعرفة هو الفترة الزمنية التي تصبح بعدها نصف المعرفة في مجال ما قديمة أو غير صالحة أو تحتاج إلى تحديث جذري. أمثلة توضيحية: 1. الطب والعلوم الصحية: نصف عمر قصير (4-5 سنوات تقريباً) - تتقادم المعرفة الطبية بسرعة بسبب الاكتشافات الجديدة 2. الهندسة والتكنولوجيا: نصف عمر متوسط (5-10 سنوات) - التطور التكنولوجي السريع يجعل المهارات تتقادم3. العلوم الاجتماعية والإنسانية: نصف عمر أطول (10-20 سنة أو أكثر) - بعض النظريات الأساسية تبقى صالحة لفترات أطول أهمية المفهوم: 1. للباحثين والأكاديميين: ضرورة التعلم المستمر 2. للمؤسسات التعليمية: الحاجة إلى تحديث المناهج باستمرار 3. للأفراد: أهمية التعلم مدى الحياة (Lifelong Learning) 4. للمجتمعات: استثمار في تحديث رأس المال البشري #جيش_المساعدين_اﻷذكياء #منتدى_الذكاء_الاصطناعي

107 المشاهدات 0 الردود
اقرأ المزيد...
قسم الذكاء الاصطناعي

استكشاف آفاق الذكاء الاصطناعي اللامحدودة

محمد منذ 4 أشهر 6 أيام

استكشف عالم بلا حدود.. حيث يلتقي الخيال بالواقع! كل يوم، تُكتب صفحة جديدة في تاريخ البشرية. كل لحظة تمر هي خطوة تقربنا أكثر من عصر "الإمكانات اللامحدودة". الذكاء الاصطناعي ليس مجرد كود برمجي؛ إنه بوابة نحو آفاق كانت بالأمس ضربًا من الخيال! من تطوير "جيش المساعدين الأذكياء" الذين يغيرون مفهوم الإنتاجية، إلى حلول البرمجة المعقدة التي تحل مشاكل معقدة في ثوانٍ، نحن هنا لنأخذك في رحلة استكشاف هذا العالم الواسع. لا تكتفِ بمتابعة التطورات.. كن جزءًا منها! انضم إلى مجتمعنا، وكن أول من يطرق أبواب المستقبل، وتابع كل جديد في عالم الذكاء الاصطناعي لحظة بلحظة عبر منصتنا: www.ai-forum.me/news #أخبار_الذكاء_الاصطناعي #ثورة_التكنولوجيا #ابتكار_بلا_حدود #عالم_رقمي #تطوير_ذاتي #AI_News #مستقبل_البشرية

198 المشاهدات 0 الردود
اقرأ المزيد...
قسم الذكاء الاصطناعي

ثورة التعليم والتدريب الذكي

محمد منذ 4 أشهر 6 أيام

ثورة في عالم التعليم والتدريب.. هل أنت مستعد لتعليم المستقبل؟ تخيل عالماً دراسيًا حيث لا يقتصر دور المعلم على إلقاء المعلومات، بل يتحول إلى "مُلهِم" ومدرب، بينما يقوم الذكاء الاصطناعي بتصميم رحلة تعلم فريدة لكل طالب بناءً على قدراته واهتماماته. نحن نؤمن بأن التكنولوجيا هي الجسر الذي يمنح المعلمين والمدربين قدرات خارقة للوصول إلى عقول طلابهم بشكل أعمق وأكثر كفاءة. نوفر عبر منصتنا أدوات متطورة مصممة خصيصًا لـ: - تمكين "التعلم الذاتي": وجعل الطالب محور العملية التعليمية. - تخصيص المحتوى التدريبي: ليناسب كل طالب على حدة (Personalized Learning). - تحويل المعلومات المعقدة: إلى تجارب تفاعلية وممتعة تلتصق في الأذهان. حان الوقت لنعيد صياغة مفهوم التعليم ونمكّن الأجيال القادمة من أدوات العصر. انضم إلينا واكتشف كيف يمكن للذكاء الاصطناعي أن يصنع فارقًا حقيقيًا في فصولك الدراسية! اكتشف سبل تطوير العملية التعليمية من هنا: www.ai-forum.me/school-ai #التعليم_الذكي #مستقبل_التعليم #أدوات_تدريب #ذكاء_اصطناعي_تعليمي #طلاب #مدربون #AI_Education

107 المشاهدات 0 الردود
اقرأ المزيد...
قسم الذكاء الاصطناعي

تلخيص وتقسيم محتوى الدراسات والأبحاث بالذكاء الاصطناعي

محمد منذ 2 سنوات 5 أشهر

**تلخيص محتوى الدراسات والأبحاث بالذكاء الاصطناعي** * **الهدف:** توليد ملخصات موجزة ودقيقة لمحتوى الدراسات والأبحاث. **خطوات التلخيص:** 1. **قراءة وإفهام المحتوى الأصلي:** قراءة الدراسة بعناية لفهم النقاط الرئيسية والنتائج. 2. **تحديد النقاط الرئيسية:** تحديد الجوانب الأكثر أهمية من الدراسة، بما في ذلك: * الأهداف والطرق * النتائج والتداعيات * القيود والمجالات المستقبلية للبحث 3. **إعادة صياغة النقاط:** إعادة كتابة النقاط الرئيسية بأسلوب واضح وموجز، مع تجنب اللغة التقنية قدر الإمكان. 4. **ترتيب وتنظيم النقاط:** تنظيم النقاط المحددة في بنية منطقية، مثل: * المقدمة * الطرق * النتائج * النقاش/الاستنتاج 5. **تحديد النقاط البارزة:** إبراز النقاط الرئيسية من خلال استخدام الخطوط العريضة أو النقاط أو الترقيم. 6. **التدقيق والمراجعة:** مراجعة الملخص بعناية لضمان الدقة والتناسق. **تقسيم محتوى الدراسات والأبحاث** * **الهدف:** تقسيم محتوى الدراسات والأبحاث إلى أقسام أصغر سهلة الإدارة. **خطوات التقسيم:** 1. **مراجعة المحتوى الأصلي:** قراءة الدراسة لتحديد الهيكل الأساسي والتنظيم. 2. **تحديد أقسام رئيسية:** تقسيم المحتوى إلى أقسام رئيسية منطقية، مثل: * المقدمة * المراجعة الأدبية * منهجية البحث * النتائج * النقاش * الاستنتاج * المراجع 3. **إنشاء قائمة بالعلامات:** إنشاء قائمة بأسماء الأقسام الرئيسية والموضوعات الفرعية المتضمنة في كل قسم. 4. **تعيين عناوين مميزة:** تسمية كل قسم وعناوين فرعية بعناوين موجزة ودقيقة تعكس المحتوى. 5. **إنشاء فهرس:** إنشاء فهرس لسهولة التنقل وتحديد موقع الأقسام المطلوبة بسرعة.

1061 المشاهدات 0 الردود
اقرأ المزيد...
منتدى الكتب ومن أجمل ما قرأت

تحديد ساعة الاستجابة يوم الجمعة

محمد منذ 4 سنوات 9 أشهر

موقع الإسلام سؤال وجواب الآداب والأخلاق والرقائق 1923 > الرقائق 700 > الدعاء 203… > [*] تحديد ساعة الاستجابة يوم الجمعة. تحديد ساعة الاستجابة يوم الجمعة ====== [السُّؤَالُ] ====== ـ[سمعت أن الدعاء في خطبة الجمعة مجاب لأنه هناك ساعة إجابة معينه قد تصادف هذا الدعاء ... ولكن يجب علينا أيضا الإنصات للخطيب والتركيز في الخطبة؟ فكيف نفعل ذالك؟؟ الرجاء الإجابة؟ أسال الله أن يقويكم]ـ ====== [الْجَوَابُ] ====== الحمد لله أولا: دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ) . وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة، على أقوال كثيرة، أصحها قولان. قال ابن القيم رحمه الله: " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر: الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ) . وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ) !! قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: (حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا) [قال الشيخ الألباني: ضعيف جدا] والقول الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين، وهو قول عبد الله بن سلام، وأبي هريرة، والإمام أحمد، وخلقٌ. وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ) [في تحقيق المسند: حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف] وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ) [صححه الألباني] . وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة. [صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] . وفي سنن ابن ماجه (1139) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ: (إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ، فَقُلْتُ: صَدَقْتَ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ. قُلْتُ: أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: هِيَ آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ. قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلَاةٍ؟! قَالَ: بَلَى، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ) صححه الألباني.... وفي سنن أبي داود (1046) والترمذي (491) والنسائي (1430) من حديث أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي الصحيحين بعضه [صححه الألباني] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376) . ثانيا: على القول بأنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة، بل يستمع للخطبة، ويؤمن على دعاء إمامه فيها، ويدعو في صلاته، في سجوده، وقبل سلامه. ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة، وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر، فهو أولى وأحسن. والله أعلم. ====== [الْمَصْدَرُ] ====== الإسلام سؤال وجواب

2353 المشاهدات 1 الردود
اقرأ المزيد...
المزيد
مدعوم بواسطة منتدى كونينا

 

 كيفية التسجيل في المنتدى وإضافة مقالة 

 

 

 كيف تكتب مقالة متوافقة مع مقاييس محرك البحث 

 

 

Syndication Feeds

مدخلات التغذية الإخبارية

Who's Online

1417 زائر، و6 أعضاء داخل الموقع

Latest Users

  • marwaelbry@gmail.com
  • Jawaher
  • Abeer
  • Ghadah
  • عمر شحاتت
  • emadd
  • jett
  • spacemountain
  • maqulatksa@gmail.com
  • mapat66476
  • Omar Alamri
  • fredkato338@gmail.com
  • lotojo6258
  • petecix
  • fikisi
  • salahmetwally
  • newblog148@gmail.com
  • anasfisal025@gmail.com
  • soliman.elmaleky2021@gmail.com
  • alwlydhwst@gmail.com
تذكرني
United States of America 50.644% United States of America
Singapore 19.173% Singapore
China 6.346% China
Egypt 5.031% Egypt
Saudi Arabia 1.563% Saudi Arabia
Brazil 1.280% Brazil
Hong Kong 1.151% Hong Kong
Qatar 1.012% Qatar

Total:
167
Countries
000338560

 

   كيفية تركيب تطبيق الذكاء الاصطناعي في البيت و الشركة   

 

 

 

   دورة تحرير و مونتاج الفيديو   

 

 

. .


 


 

 

صحيفة الشرق