يشير إلى التكوين النفسي المميز (الحقيقي أو المزعوم) لأمم أو مجموعات عرقية أو شعوب معينة ، وإلى الدراسة المقارنة لتلك الخصائص في علم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع والعلوم السياسية والأنثروبولوجيا.
افتراض علم النفس القومي هو أن المجموعات العرقية المختلفة ، أو الأشخاص الذين يعيشون في إقليم وطني ، تتميز "بمزيج" مميز من المواقف والقيم والعواطف والدوافع والقدرات البشرية التي تعزز ثقافيًا اللغة والأسرة والتعليم والدولة ووسائل الإعلام.
كتخصص علمي
وفقًا لعالم النفس الألماني الرائد فيلهلم فونت ، فإن محاولة التنظير علميًا حول علم النفس القومي تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر [2]. في ألمانيا ما بعد 1871 ، وخاصة أثناء الرايخ الثالث ، حاول بعض أساتذة اللسانيات والأدب الألمان التأثير على الدراسات الإنجليزية من خلال "علم ثقافي" ذي دوافع سياسية ، والذي أطلق عليه إرنست ليسي "المنهجية النفسية الوطنية". [1] قدم هذا النموذج وجهة نظر جديدة للغة الإنجليزية المعاصرة والماضية ، على أساس المقارنات المرسومة بين السمات والممارسات اللغوية المحددة ومكونات الشخصية الوطنية الإنجليزية (والألمانية). لكنها في الواقع لم تكن أكثر من تكرار لمفاهيم مسبقة عن الآخر. حوالي عام 1900 ، أصبح علم النفس القومي موضوعًا مقبولًا للدراسة في العلوم الاجتماعية ، في جامعات في أوروبا وأمريكا الشمالية.
يستخدم
يلعب علم النفس القومي دورًا في السياسة عبر أيديولوجية القومية. سوف يستأنف السياسيون على سبيل المثال إلى "الشعب الفرنسي" ، "الشعب الأمريكي" ، "الشعب الروسي" ، الفكرة هي أن أعضاء الأمة لديهم هوية وطنية مشتركة ، وهم جزء من المجتمع الوطني ، ويشتركون في المصالح المشتركة ("المصلحة الوطنية" ). يجب على السياسيين محاولة توحيد الناس ودمجهم للعمل معًا لتحقيق أهداف مشتركة ، وغالبًا ما يكون التماس خصائصهم الوطنية المشتركة جزءًا من ذلك.
ترتبط ارتباطًا وثيقًا بفكرة الشخصية الوطنية التي تشير إلى القيم والأعراف والعادات التي يعتنقها الناس عادةً ، واستجاباتهم العاطفية النموذجية ، وما يعتبرونه فضيلة ورذيلة - جميع العوامل التي تحدد كيف سيستجيبون عادةً. مواقف.
تهدف القومية إلى توحيد الناس كأعضاء في أمة ، ولهذا الغرض ، من الواضح أن الاعتقاد بأن لديهم بالفعل خصائص قومية مشتركة مفيد ، حتى لو كان لا يمكن إثبات هذه الخصائص المشتركة خارج اللغة المشتركة والمظهر الجسدي المماثل. غالبًا ما يستخدم التنافس الودي بين الفرق الرياضية الوطنية كرمز للهوية الوطنية أو للتعبير عن الوطنية. على سبيل المثال ، الرياضة في جنوب إفريقيا هي "الدين القومي. تجاوز العرق أو السياسة أو المجموعة اللغوية ، والرياضة توحد البلاد - وليس نصف الذكور فقط."
تم استخدام علم النفس القومي أحيانًا لشرح سبب حدوث التنمية الاقتصادية بطريقة مختلفة في بلدان مختلفة ، أو لماذا حدث تحول معين في الأحداث السياسية كما حدث.
يشار في بعض الأحيان إلى "الروح الوطنية" أو "روح" الأمة ، لتوضيح سبب قيام بعض الأحداث العامة بإثارة ضجة أو ضجة في بلد ما ، أو سبب تحمس أمة معينة أو هوسها بالرياضة أو الثقافة. يمارس.
الفكرة هي أن الأمة تشترك في عقلية ثقافية معينة أو أخلاق أو عقلية ، مضمنة في لغتها ومؤسساتها ، مما يجعلها تتفاعل بقوة أكبر ، أو أقل قوة بكثير ، في مواقف معينة من الناس في الدول الأخرى ، وأن الناس من دول مختلفة لديها استراتيجيات مختلفة لحل المشكلات.
نقد المفهوم
ومع ذلك ، فقد تم انتقاد شرعية فكرة "علم النفس القومي" بشدة لأسباب سياسية وأخلاقية وعلمية.
يكمن جزء من المشكلة أيضًا في أن الباحثين عادةً ما يفسرون ثقافة أخرى من وجهة نظر الثقافة التي اعتادوا عليها (تعتبر "طبيعية"). حتى إذا كان العديد من الأشخاص في بلد ما يشتركون في خصائص نفسية أو بيولوجية مشتركة ، فقد لا يشترك أشخاص آخرون في ذلك البلد في هذه الخاصية على الإطلاق. قد تفوق الطرق المهمة التي يختلف بها الناس الخصائص المشتركة التي يمكن إثبات مشاركتها جميعًا.
وجد علماء النفس في الأبحاث أنه عندما يُطلب من الأشخاص تحديد العرق أو الجنسية للأفراد من خلال مراقبة مجموعة من الأشخاص المختلفين ، لا يمكنهم التعرف بدقة على عرقهم أو جنسيتهم. لقد وجد خبراء التسويق والإعلام أنه يمكن لمعظم الناس تحديد الصورة النمطية التمثيلية أو النموذج الأصلي أو الكاريكاتير الذي يرمز إلى مجموعة عرقية معينة أو طرق مميزة للربط بين الأمة.
بعض المضاعفات الإضافية هي:
عقلية الأمة قد تتغير بمرور الوقت ، من خلال الخبرات المشتركة ، وبالتالي فإن الخصائص التي يعتقد أنها كذلك
علم النفس الوطني
25.568%
Unknown
23.212%
China
17.675%
Egypt
11.946%
United States of America
5.323%
Qatar
3.334%
Saudi Arabia
1.899%
United Arab Emirates
1.117%
Algeria
